«¡Cállate, cállate, que me desesperas!». La intolerancia a la crítica entre las huestes de AMLOVE

¿Qué opinan? ¿El borrador es un intolerante o sólo ejerce un derecho?

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Resulta que me enteré, de manera un poco circunstancial, que los nuevos aires en la esperanza de México soplan hacia el silencio sobre sus críticas. Nada de debates ni de reclamos, basta con que no te oiga para sentirme tranquilo y con la mira puesta en el cambio verdadero. Resulta que uno de los personajes encumbrados de esa agrupación aquí en Sonora (y no me refiero a Alfonso Durazo), borró de sus “amigos” de Facebook, sin decir agua va, a un camarada (camarada de él, porque ambos son miembros de la misma organización). ¿Por qué lo borró? Pues porque el borrado molestaba mucho al borrador con sus incisivas críticas a las prácticas que se alejan ostensiblemente del discurso que el máximo líder de esa organización ha sostenido por décadas.

Resulta que las fronteras entre la mafia del poder y la esperanza de México no son tan rígidas. Es más, son como las fronteras entre los pecadores y los píos en la Iglesia Católica. (Ojo, eh, dije “píos”, no “pillos”), y que basta un arrepentimiento y un perdón para ser admitidos en la grey del señor. Puse “señor” con minúsculas porque no me refiero a Dios, sino al señor dueño de la perdonadora organización política, y hago aquí un sincero llamado a no confundirlos porque si acaso Cristo perdonó a los ladrones, hay que comprender que hay de ladrones a ladrones. No es lo mismo ser Dimas y Gestas, que te “dimos y te lo gastas” amparado en la condición de miembro de la nobleza (es un decir) sindical que ha ejercido el liderazgo minero (también es un decir) de manera perpetua y hereditaria.

Resulta también que el combate a la corrupción no será ni frontal ni legal ni penal, sino amoroso, cariñoso y un tanto religioso. Parecería ser, dice el borrado, que la esperanza de México la pueden profesar todos y, por eso, esa iglesia está abriendo sus puertas a los corruptos, a los defraudadores, a los racistas, nazis e incluso a todos aquellos que antes (cuando eran unos ciegos) no bajaban al señor líder máximo de loco, populista, chavista, peligroso y que hasta se preguntaban de qué habrá vivido desde que dejó la jefatura de gobierno del (ex) Distrito Federal. Quiero hacer otra, pero muy necesaria, aclaración: cuando digo “iglesia”, refiriéndome a la organización política insinuada, estoy usando la definición semántica de la palabra, que significa, según el diccionario de la hoy tan desprestigiada Real Academia de la Lengua Española, “asamblea o conjunto de personas que profesan la misma fe, el mismo rito litúrgico, un territorio y una época”.

El susodicho borrado, y aquí lo considero personalmente un exceso, llegó a decir que no sacaba su basura por las noches por miedo a que viniera esa organización y le diera una diputación (a la basura, no al borrado). El insinuado borrador no pudo aguantar más y tomó una medida que en estos tiempos se considera extrema: dio de baja al mencionado borrado de sus “amigos” en la tan poderosa red social y tan tan, se acabó el problema.

Haciendo gala de la máxima ingenuidad que pude fingir, le pregunté al borrador que si por qué había borrado al crítico de marras. Sobre todo, añadí son mucha jiribilla, si son camaradas del mismo partido. No –me dijo el borrador–, él nada más se la lleva criticando y criticando y nosotros andamos en una guerra que se gana o se pierde. No nos vamos a distraer en críticas así. Recuerda –me dijo el borrador ya en un tono doctoral– que Francisco Villa estaba acusado de cuatrero, bandolero, malviviente, asesino y hasta de no ser Pancho. Si se hubiera dedicado a ponerle atención a las habladurías, pues hubiera perdido la guerra. Aquí me quedé un tanto estupefacto porque por más cariño que le tengamos a Pancho, no nos podemos obnubilar a tal grado que digamos que ganó la guerra cuando es evidente, hasta para los que leen poco, que no sólo perdió la guerra, sino hasta la vida, asesinado por los que realmente ganaron. Pero bueno, pensé, es un detallito para darle fluidez a la retórica.

Bueno –le dije fingiendo todavía más ingenuidad–, habrá que dejar las críticas para cuando ganen la presidencia ya que entonces deberán estar pendientes de que se cumplan las promesas de campaña: acabar con la corrupción, con la pobreza y con el derroche gubernamental… Bueno –me dijo el borrador como quien se dirige a alguien que se le nota que no entiende–, recuerda que esos males (así les llamó) son estructurales y tienen décadas; hay que irse con tiento y con calma, construir primero la república amorosa.

¡Ah, ta’güeno”! –dije yo– y me vine a escribir estas lamentables memorias.

Por Alejandro Valenzuela

Ilustración de Damivago